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습작 및 기고문들

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일본을 대하는 우리의 태도 미야자키 하야오 얘기로 시작해볼까 합니다. 그동안 인간 본성의 부정적인 면을 적나라하게 드러내면서도 미래와 인간, 자연을 긍정적으로 해석하는 따뜻한 환타지 세계를 보여주었다는 점에서 호평을 받아오던 미야자키 하야오. 특히 한국에서 얻은 대중적 인기는 대단해서 지브리 스튜디오 레이아웃전이 성황을 이룰 정돕니다. 그럼에도 불구하고 이번 의 개봉을 앞두고 한국인들의 배신감을 불러일으킨 듯한데요. 역시 기존의 작품들처럼 “일본의 위기를 감싸려는 애틋한 시도”를 품고 있지만, “군국주의 시절에 대한 향수”와 함께 가미카제 전투기 제로센의 설계자를 주인공으로 하고 있다는 사실 때문에 그렇습니다. 2차 세계대전의 전범이었던 일본이 자국을 향한 비판적이고 반성적인 태도를 보여주지 못한 상태에서 곧바로 위안,회상으로 건..
Death is Not the end. But only a transition. * 제목은 Dream Theater의 앨범의 가사에서 발췌하였다. 이 글은 에 관한 이야기이다. 영화평을 찾아보다가 내가 하도 억울해서 메모한다. 인상평만 먼저 간단히 적어보자면, 2013년 1월에 본 두 개의 혁명 영화 중에서 더 위안이 되었던 것은 이 아니라 였다. 2013년 1월, 한국에서 얻은 의 큰 흥행이 기만적으로 느껴진 반면, 의 흥행실패가 적지 않게 아쉽다. 내가 매우 사랑하는 이동진 씨마저 "내적 연관성이 없기에 서로 묶이지 않는 요소들을 억지로 묶어내는 데서 오는 폐해는 각 에피소드들 간에 심한 불균형을 초래하기도 합니다."라면서 실망감을 느꼈다고 하니, 내가 본 내적 연관성과 내가 느낀 감동요소를 잊지 않기 위해 메모하려고 한다. 워쇼스키 형제와 영화 에 대한 내 애정을 기반으로 했을..
레미제라블 이 영화를 보고 왠지 글을 쓸고싶어질 거라고 생각했다. 레미제라블은 프랑스 혁명기를 살아가던 한 남자가 그 당시를 두 눈 똑바로 뜨고 지켜보면서 쓴 글이다. 그만큼 고통스러운 작업이었으리라 생각한다. 동시에, 절망속에 빠져 살아가는 사람들을 그렇게도 구체적으로 묘사를 해 나갔던 그 남자는 참으로 독한 인간이었으리라고도 생각한다. 일개의 도둑이 성인으로 변화하는 장발장이라는 인물을 그리면서 그는 기도하는 마음을 가졌을지도 모를 일이다. 그리고 동시에 한 명의 개인에게서 희망의 섬광을 보았으리라. 그것이 이 영화를 보면서 가장 처음 느낀 점이다. 장발장과 판틴, 그리고 혁명군들, 죽어간 시민들의 신념이 남아서 프랑스를 지킬 것이라 예언했던 위고의 시선과 절망감은 너무나도 위대했다. 죽음 속에서 꽃피는 삶을 ..
쉰 한 편의 비가 어제 수업시간에는 연극 를 보았다. 그리고 찾아보게 된 김춘수의 시. 지금 꼭 사랑하고 싶은데 사랑하고 싶은데 너는 내 곁에 없다. 사랑은 동아줄을 타고 너를 찾아 하늘로 간다. 하늘 위에는 가도 가도 하늘이 있고 억만 개의 별이 있고 너는 없다. 네 그림자도 없고 발자국도 없다. 이제야 알겠구나 그것이 사랑인 것을. (22번 비가) 너는 아프다고 쉽게 말하지만 어디가 어떻게 아픈지 너는 딱이 짚어내지 못한다 아픔이 너에게 뭐라고 하던가, 아픔이 너를 알아보던가, 아픔은 바보고 천치고, 게다가 눈 먼 장님일는도 모른다. 물론 아픔은 제가 누구인지 모를른지 모른다. 아픔은 어느날 길거리를 가다가 문득 생각난 어쩌면 그 새침데기 하느님의 한 분일는지도 모른다. (27번 비가)
배치. arrangement 조너선 컬러는 "명백한 상식이라고 생각했던 것이 오히려 상반된 방향의 정신적 작용일지도 모른다"라는 니체의 말을 인용하며 다음과 같이 논한다. 우선 원인이 있다. 그 후에 결과가 있다. 우선 모기 한 마리가 어떤 사람의 팔을 물어야 팔이 가려울 것이다. 그러나 이 연속 과정은 고정된 것이 아니며 수사적 작용에 의해 구성된 것이라고 니체는 말했다. 예를 들어, 우리는 가려움을 느끼고 나서야 원인을 찾으려 한다. '실제'인과의 연쇄는 '가려운데! 이건 모기 때문이로군'하는 식으로 발생하기도 한다. 원인을 만들어내는 것은 다름 아닌 결과이다. 그러므로 전의적인 작용에 의해서 가려움-모기로 이어지는 연쇄의 순서는 모기-가려움(인과적 연쇄)으로 재배열된다. 후자의 연속 과정은 추론하는 힘의 산물이지만, 그것은 고..
타이완 소설, <파파야 마을>, <돈오>, <지원병> 정리 1. 룽잉쭝. , , 1937년. * 지식인의 자화상을 암흑으로 보고 있음. : 천여우산이 한 시골에 내려와서 겪는 심리적 변화를 담은 소설. 이 파파야 마을은 내지인 주택과 낮은 양철지붕의 본도인 주택으로 나뉘어 공존하고 있다. 내지인 주택에는 파파야 나무가 무성한 공원이 조성되어 있다. 본도인 주택의 한 끝에는 홍등가가 있어 본도인들의 무료함과 권태를 달래주고 있다. 천여우산을 맞이한 친구 홍티엔송은 M제당회사에 근무하며 5년 안에 내지인과 같은 생활을 하고자 한다. 이 두사람은 이곳에서 돈을 벌어 입신양명하는 꿈을 꾸고 있다. 홍티엔송이 금전적 방법으로 입신출세를 하고자 하는 반면, 천여우산은 지식을 통한 교양교육을 통한 입신출세를 꿈꾼다. (보통문관시험 합격과 변호사 시험 합격) 성공을 위해 피나..
결국엔 프로이트가 승리했다고? 이로써 분명해졌다. 프로이트와 그를 비롯한 고전 정신분석학은 그 권위를 잃고 하나의 소재거리가 되었음이. 에서 보여졌던 무의식의 소재화는 프로이트와 그의 이론이 이제는 대중적인 것이 되었고, 오락거리가 될 수 있을만큼 당연한 것이 되어 있었던 것이다. 영화 는 프로이트와 융의 만남과 헤어짐, 그 사이에서 융에게 영향을 미쳤던 한 여인의 일화를 다루고 있다. 프로이트와 융의 이별은 많은 학자들에게 궁금증을 안겨준 사건임에 틀림 없다. 그렇다고 그것이 정신분석학이 지닌 역사의 전부일 수는 없다. 융과 다른 가치 있는 정신분석학이 뒤이어 등장했기 때문이다. 그럼에도 불구하고 이 사건을 중점적으로 다룬 이유는 그들이 실제 접촉을 했고, 갈등을 보였기 때문일 것이다. 정신분석학계의 두 거장은 이제 그들이 지녔던 ..
사이토 준이치, <민주적 공공성> 일부 발췌 '사적'(private)이란 타자의 존재가 사라졌음을 의미한다. ~ 아렌트가 묘사하고 있는 것은 '장소를 박탈당한 사람들'(displaced persons)이다. ~ 버림받은 사람들의 문제는 그들이 자기 자신의 '존재의의'를 스스로 의심하는 데 있다. '사적'으로 사는 것은 사람들로 하여금 자기 자신의 '현실성'에 의심을 품게 한다. 그것은 자기가 잉여자라는 감각을 불러일으킬 것이다. (14-15) 근대의 '공공성' 정의에서 결정적인 의미를 가진 것은, 종교나 신앙을 '사적인 것'(pricatize)으로 다룸으로써 공공적인 쟁점에서 제거하는 것이었다. 신체 특히 성적인 것도, 한편으로는 '생명-권력'의 표적이 되면서도 비가시적인 개인적 차원으로 자리매김 되었다. 근대의 '공공성'은 많은 테마를 '사적인 ..

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