https://uebermensch.tistory.com/ 떠들떠들 떠들기 ko Fri, 5 Jun 2026 02:32:11 +0900 TISTORY 100 soru https://t1.daumcdn.net/cfile/tistory/2766BE40530EE77A1B https://uebermensch.tistory.com https://uebermensch.tistory.com/entry/%ED%9D%AC%EC%83%9D%EC%9E%90%EC%9D%98-%EC%88%AD%EA%B3%A0%ED%95%9C-%EC%9D%B4%EC%95%BC%EA%B8%B0-%EB%84%88%EB%A8%B8%EB%A1%9C-%ED%8C%8C%EB%B2%A8-%ED%8C%8C%EB%B8%94%EB%A6%AC%EC%BD%94%EC%9A%B0%ED%94%84%EC%8A%A4%ED%82%A4-%EC%9D%B4%EB%8B%A4-2015      이야기를 끝맺는다는 것  어떤 이야기는 끝나지 않는다. 끝낼 수 없어서가 아니라, 끝내지 않는 쪽이 더 견디기 쉽기 때문에. 고통의 이야기를 붙들고 있는 한 피해자는 여전히 피해자이고, 피해자인 한 우리는 아직 심판받지 않은 것들에 대한 권리를 갖는다고 생각하기 쉽다. 이야기를 끝맺는다는 것은 그 권리를 내려놓는 일이기도 하다. 그것이 이야기를 끝내는 것을 이토록 어렵게 만든다. 그러나 바흐친의 말.. 일상다반사/게으른 비평가의 콘텐츠 리뷰 IDA 파벨파블리코우프스키 피해자의윤리 soru https://uebermensch.tistory.com/308 https://uebermensch.tistory.com/entry/%ED%9D%AC%EC%83%9D%EC%9E%90%EC%9D%98-%EC%88%AD%EA%B3%A0%ED%95%9C-%EC%9D%B4%EC%95%BC%EA%B8%B0-%EB%84%88%EB%A8%B8%EB%A1%9C-%ED%8C%8C%EB%B2%A8-%ED%8C%8C%EB%B8%94%EB%A6%AC%EC%BD%94%EC%9A%B0%ED%94%84%EC%8A%A4%ED%82%A4-%EC%9D%B4%EB%8B%A4-2015#entry308comment Tue, 5 May 2026 20:30:19 +0900 https://uebermensch.tistory.com/entry/%EC%A1%B0%EB%A5%B4%EC%A3%BC-%EB%94%94%EB%94%94-%EC%9C%84%EB%B2%A0%EB%A5%B4%EB%A7%8C-%EC%96%B4%EB%91%A0%EC%97%90%EC%84%9C-%EB%B2%97%EC%96%B4%EB%82%98%EA%B8%B0-%EB%A7%8C%EC%9D%BC-2016-%EB%85%B8%ED%8A%B8   20쪽.   쇼아는 “우리 가운데 암흑의 구멍”이에요. 의심할 여지없이, 축소할 수 없이 그렇습니다. 그렇지만 이 사실은 우리에게 최종적인 답을 제공하기보다 오히려 풀리지 않았던 일련의 질문 모두를 드러나게 할 뿐입니다. 그래서 먼저 가능한 미적이고 윤리적인 질문, 정신적이고 정치적인 질문이란 이 “암흑의 구멍” 앞에서, 이 “암흑의 구멍”을 가지고 무엇을 할 것인가.. 독서노트 사울의 아들 쇼아 어둠에서 벗어나기 조르주 디디-위베르만 soru https://uebermensch.tistory.com/307 https://uebermensch.tistory.com/entry/%EC%A1%B0%EB%A5%B4%EC%A3%BC-%EB%94%94%EB%94%94-%EC%9C%84%EB%B2%A0%EB%A5%B4%EB%A7%8C-%EC%96%B4%EB%91%A0%EC%97%90%EC%84%9C-%EB%B2%97%EC%96%B4%EB%82%98%EA%B8%B0-%EB%A7%8C%EC%9D%BC-2016-%EB%85%B8%ED%8A%B8#entry307comment Wed, 22 Apr 2026 16:03:12 +0900 https://uebermensch.tistory.com/entry/%EC%A1%B0%EB%82%98%EB%8B%A8-%EA%B8%80%EB%A0%88%EC%9D%B4%EC%A0%80-%EC%A1%B4-%EC%98%A4%EB%B8%8C-%EC%9D%B8%ED%84%B0%EB%A0%88%EC%8A%A4%ED%8A%B8-The-Zone-of-Interest-2024    '죽음' 이후의 우리는 어떻게 살 것인가     아우슈비츠는 해방되었지만, 그 이후를 살아간 사람들에게 역사는 끝나지 않았다. 가해자는 일상으로 돌아갔고, 희생자의 자녀들은 아무것도 모른 채 자라났고, 죽음의 현장에서 살아남은 사람들은 그 기억을 어떻게 처리해야 할지 알지 못했다. 홀로코스트를 다루는 수많은 영화만으로도 역사를 서술할 수 있을 정도로 많으며, 지금도 여전히 세상에서 다양한 관점과 시각을 보여주고 .. 일상다반사/게으른 비평가의 콘텐츠 리뷰 소격효과 아우슈비츠 존 오브 인터레스트 soru https://uebermensch.tistory.com/305 https://uebermensch.tistory.com/entry/%EC%A1%B0%EB%82%98%EB%8B%A8-%EA%B8%80%EB%A0%88%EC%9D%B4%EC%A0%80-%EC%A1%B4-%EC%98%A4%EB%B8%8C-%EC%9D%B8%ED%84%B0%EB%A0%88%EC%8A%A4%ED%8A%B8-The-Zone-of-Interest-2024#entry305comment Wed, 15 Apr 2026 20:22:11 +0900 https://uebermensch.tistory.com/entry/%EC%95%8C%EB%9E%AD-%EB%B0%94%EB%94%94%EC%9A%B0-%EC%95%8C%EB%9E%AD-%EB%B0%94%EB%94%94%EC%9A%B0-%EC%84%B8%EB%AF%B8%EB%82%98-%EC%9E%90%ED%81%AC-%EB%9D%BC%EC%BA%89-%EB%AC%B8%EC%98%88%EC%B6%9C%ED%8C%90%EC%82%AC-2023 [반철학의 개념을 중심으로 이해하기]   * p.207   반철학은 세 가지 형식적 특징을 갖는다는 점을 상기합시다.    1) 반철학은 이론적인 자만에 빠진 철학을 해임하는데, 이러한 해임은 주로 혹은 대체로 반박의 형식이 아니라 언제나 권위를 실추시키는 형식을 갖습니다.    2) 반철학은 철학적 작용의 진정한 본성을 파악합니다. 철학으로 가정된 이론적 자만이 실추되는 것의 배후에서 철학 고유의 .. 독서노트 반철학 실재 알랭 바디우 자크 라캉 soru https://uebermensch.tistory.com/304 https://uebermensch.tistory.com/entry/%EC%95%8C%EB%9E%AD-%EB%B0%94%EB%94%94%EC%9A%B0-%EC%95%8C%EB%9E%AD-%EB%B0%94%EB%94%94%EC%9A%B0-%EC%84%B8%EB%AF%B8%EB%82%98-%EC%9E%90%ED%81%AC-%EB%9D%BC%EC%BA%89-%EB%AC%B8%EC%98%88%EC%B6%9C%ED%8C%90%EC%82%AC-2023#entry304comment Thu, 9 Apr 2026 19:47:38 +0900 https://uebermensch.tistory.com/entry/%EA%B7%B8%EB%83%A5-%EC%9D%BC%EA%B8%B0         그다지 떳떳한 인생을 살지는 못했다. 오랜 시간 입시 논술 강의를 했음에도 불구하고, 그 돈 많이 벌고 유명해져서 인생을 바꿀 수도 있다는 온라인 강사는 할 생각을 하지 못했다. 온라인에 노출되면 나의 정체가 드러나고 과거의 실수들이 실제의 나보다 한 발 앞서 나를 가려버릴 것이라는 두려움 때문이었다. 그렇다고 해서 죄를 짓고 산 것은 아니었으나, 루시드폴의 이야기처럼 “살아가는 게 나를 죄인.. 일상다반사/[항암 일기] 연재 뒤늦은 변명같은 것 왜 그랬을까 soru https://uebermensch.tistory.com/303 https://uebermensch.tistory.com/entry/%EA%B7%B8%EB%83%A5-%EC%9D%BC%EA%B8%B0#entry303comment Wed, 8 Apr 2026 21:01:55 +0900